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苏曼殊,李叔同同是绝代的才子,浪漫的雅士,为何出家?

苏曼殊,李叔同同是绝代的才子,浪漫的雅士,为何出家?

由网友 我看我亦非我 提供的答案:

每个人都有二个家。一个在家,一个出家。出家,是出烦恼的家,出生老病死的家,出六道轮回的家,出成佛度众生的家,今生结束六道轮回。这样出家,才有价值,才有意义。原因?圆满人生的人格,圆满人生的孝道,成佛度无量无边的六道轮回芸芸众生。故出家,是舍小家为大家,舍小爱为大爱,是积极不是消极,是担当不是厌世。出家,应当要得到社会的理解和尊重。所以,世间有二种人。一种出家学佛修行,弘法利生;一种制造六道轮回。前者是大善根、大福德、大智慧之人,后者是糊里糊涂,生生世世在六道(天堂、修罗、人间、地狱、饿鬼、畜生)轮回里面打滚之人。现代人,绝大多数来世堕地狱。原因?不相信因果,自私自利、损人利己、贪婪傲慢、不孝父母、不肯行善积德……这就是珍不珍惜人生的二种结局。南无阿弥陀佛!

由网友 青年思考录 提供的答案:

观点:李叔同乐观果断,身体健康;苏曼殊悲观纠缠,体弱多病。均是乱世才子,但读完苏曼殊的一生遭际是要落泪的。

(1)两人生平

两人有许多共同点:受传统文化熏陶、生于乱世、父亲从商、从小开悟天资颖秀、都是有名的大才子、到日本留过学、去过很多地方见过很多市面、参加过爱国革命、回国任过教、与名人大家有较好关系、个性上都是浪漫情怀。

①李叔同(1880~1942年)

光绪六年生于天津官宦富商之家,5岁父亲去世,18岁结婚,21岁受业于蔡元培,25岁日本留学攻油画和音乐,30岁回国任教,38岁剃度出家,62岁圆寂。

②苏曼殊(1884~1918年)

光绪十年生于日本横滨,6岁回广东老家,13岁大病后随赞初法师离去出家,15岁留学日本,16岁经历初恋离世后再次出家,20岁参加革命组织回国任教,35岁病逝。

(2)出家缘由

两人都有佛缘。

①李叔同——受到父母言传身教,且常见僧人来家诵经和拜忏,从小就就理解尘世涵义。家业在乱世中遭受过打击,父母的离世对他的触动很大。再者基于他的儒者身份,又有抱负情怀,激发了佛与道的文化血液中的归隐思想,以及当时环境的佛教影响。

②苏曼殊——一方面,在他4岁时有位东京的相士说过“是儿高抗,当逃禅,否则,非寿征也”;另一方面,他在广东的生活备受家族人歧视和凌辱没有关爱,“家庭事虽不足为外人道,每一念及,伤心无极矣”。独特遭际,内心忧伤,一生穷困,只有遁入空门能够暂缓他的厌世思想,找到心灵的一方安宁。

结束语:若不是乱世时局,人生应如初见。【PS:欢迎关注今日头条号“翙尘哥哥”,教师/写作者/绘画手/双学位+硕士,只生产有质量的文章作品是我的初心。】

由网友 冷暖自知274497472 提供的答案:

文艺人士出家在民国并不罕见。

出生于富豪之家的李叔同,是一个才华横溢的才子,在多个领域都有很高成就,一曲《送别》传颂至今。半世文人半世僧,在漂浮了半生后,李叔同选择了出家,成为了佛教中人,法号弘一法师,此后二十多年,弘一法师断绝了俗世往来,直到去世。苏曼殊是清未民初著名作家,诗人,集才,情,胆识于一身的苏曼殊时僧时俗,他曾以自刎要挟住持为其剃度,声称要“扫叶焚香,送我流年”。可他三次出家,三次还俗,竟然半僧半俗孤独一生。至于他们为什么出家,众说纷纭。也许如丰子恺先生说的吧:人的生活可以分作三层,一是物质生活,二是精神生活,三是灵魂生活。有的人做人认真,满足了“物质欲”还不够,满足了“精神欲”还不够,还必须去探求人生的究竟。

由网友 贺兰山夜话 提供的答案:

很忙,刚抽出空回答下。

弘一法师,我比较佩服,逝世前书“悲欣交集”,道尽了他的心声。李叔同遁入空门,是其意愿的坚决表达,身体力行,对宗教灵魂领域的探索和实践。别人干什么像什么,他是干什么是什么,在音律、书法、国画、戏剧等方面有很深的造诣。他学书法,是大师;他学音乐,一首长亭外流传至今;他研究佛学,做了苦行僧。我佩服得五体投地。向弘一法师致敬,将来有机会,要到他纪念馆去。

苏曼殊,不太了解,感觉就是有才情的性情中人,是个艺术通才,看他的绘画以及题字能看出来,生命短暂,写出了众人一辈子达不到的高度。天才通常非常敏感,情绪易波动,受挫能力不高,他年幼在寺庙生活,佛对他有影响。综合起来,几入空门几还俗,就是他几种因素的集中体现。

由网友 众说百科 提供的答案:

一般有才情智商高的人,情商都比较低,他们个性孤僻,处理不好人际关系,处理不了家庭矛盾,甚至融入不了社会,主要是因为他们崇尚简单,无法理解我们这些庸俗人这种复杂的庸俗生活,于是我们看到很多有才情的大师,独居,出家,放浪形骸,短命等。

相当比较好的,娶一个同样有才情又崇尚简单的夫人相濡一生。

文人之孤僻,也会使他们自己苦闷,七情六欲环绕不得解脱,佛学就成了心灵上很好的寄托。

其实对于我们普通人来说,也是会有很多苦闷不好排解,佛学和道学等参研一下也是很有益处,不一定要出家。

由网友 古今中外ing 提供的答案:

奇人必有异相,只能说这些才子有他们自己的感悟,出家并不是对生命的放弃,而是对生命有了更高的追求。在我们一般人看来,出家代表着放弃了一切,无论是亲情还是爱情再出家之后都统统与其无关了,这显得佛门十分的无情,殊不知,这才是佛门的大慈悲,能做到的人也是寥寥无几,而李叔同和苏曼殊都是有这个潜质的“文化人”。可以看一下李叔同出家之后的作品比之之前更有哲学意味,这也可以说是多了几分禅意。殊途同归,他门遁入了佛门,却给后代留下了很多优秀的作品,难能可贵啊。

由网友 浪漫白小生 提供的答案:

感谢邀请。其实有才能的人往往都是不被理解的人,或被嫉妒,或被误解,总之总是让其本人对这个世界感觉格格不入,他的思想,他的理念,他的行为,都依照自己的性格而特立独行,尤其是文雅之士,更是难觅知己,往往有“万人之上,无人之巅”的寂寞,孤独,冷,越是有才,越是难以找到知心人,会感觉世界上的人,世界上的物都和自己格格不入,都和自己没有共同话题和情绪,也许只有脱离“凡俗”,才能找到自己所向往的清净。其实不止苏曼殊和李叔同,古来遁世而修者何止百千,哪个不是才能卓著,文采溢溢之辈。

由网友 笑看人生202712927 提供的答案:

出家有什么不好,由于饱受红尘的纷挠。一种情况是心灵无处憩息,二是生活找不到方向,感到十分迷茫,痛苦。三是远离红尘,远离人世间的是是非非,恩恩怨怨,让心灵清净起来。为灵魂有个归宿。心灵有个信仰,皈依佛门。也是一种不错的选择。??????????????????????

由网友 红雨 提供的答案:

出家,是过去中国人的人生选择之一,是一种修行!因为过去的中国人都相信“来世”,相信人生荣辱祸福都是因果报应,是自己的“业力”!从这个意义上说,一个真正明智的人,不会过分在乎所谓的“荣华富贵”,因为一切都是不长久的,都是浮云!

由网友 东北向前 提供的答案:

菩萨的化身,带使命来的

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